Mitsuyo Kakuta sur l’autre rive d’Ella et la cigale du huitième jour

J’ai pensé à écrire des critiques distinctes pour ces deux romans, mais j’ai décidé de les soumettre ensemble pour présenter le travail d’un auteur qui, à mon avis, est sous-estimé en dehors du Japon. Bien qu’il soit une figure éminente de son pays natal, Mitsuyo Kakuta n’a pas atteint la renommée internationale des autres écrivains japonais. À travers ces deux œuvres, qui sont à ce jour les seules traductions en espagnol de Kakuta, des thèmes communs tels que la maternité, le rôle des femmes dans la société moderne, l’isolement et les crises d’identité sont abordés.

Mitsuyo Kakuta a écrit de nombreux romans, nouvelles et essais, dont certains ont été adaptés en séries ou en films ; Par exemple, « La Cigale du Huitième Jour » est disponible sur Netflix. De plus, et c’est la principale raison pour laquelle je suis fan de lui, Kakuta-san a accompli la tâche monumentale de traduire Genji Monogatari en japonais moderne (en plus d’utiliser un langage simple et sans titres honorifiques), l’œuvre fondamentale du roman japonais. . Mais bon, à quoi les ai-je amenés ?

« Elle sur l’autre rive » raconte l’histoire de Sayoko, une mère qui, bien qu’elle soit mariée (il semble que les parents privés de leurs droits soient partout), doit élever seule sa fille, essayant de donner un sens à sa vie au-delà des rôles de « mère ».  » et  » femme au foyer « . Sayoko décide de prendre le contrôle de sa vie et obtient un emploi dans une entreprise de nettoyage. Là, il retrouve Aoi, qui devient son patron, un vieil ami d’université et le président de l’entreprise. Aoi, célibataire et dévouée au travail et au plaisir, contraste fortement avec la vie de Sayoko.

La dynamique entre Sayoko et Aoi illustre les choix de vie (ou la résignation) et les pressions sociales auxquelles sont confrontées les femmes au Japon et dans le monde en général. Grâce à ces retrouvailles, Sayoko et Aoi commencent à remettre en question leur propre identité et les décisions qu’ils ont prises depuis l’obtention de leur diplôme universitaire. Les monologues de Sayoko alors qu’elle effectue ses tâches de nettoyage sont des moments profondément émouvants et révélateurs. Kakuta utilise ces moments d’apparente trivialité pour explorer la profondeur du mécontentement et de la résignation de Sayoko. À travers ses réflexions, nous comprenons son combat intérieur et son sentiment d’identité, constamment fragmenté entre son rôle de mère et d’épouse et ses propres aspirations personnelles. Ces monologues enrichissent non seulement la compréhension du personnage, mais soulèvent également des questions sur le sacrifice, le bonheur et la connaissance de soi. De plus, les difficultés de la fille de Sayoko à communiquer et à se faire des amis lui rappellent ses propres luttes passées. Alors que Sayoko observe et réfléchit aux difficultés de sa fille, elle est confrontée à ses propres souvenirs d’isolement et d’anxiété sociale, même si elle est déterminée à aider sa fille à surmonter ces obstacles.

D’un autre côté, La Cigale du huitième jour propose une histoire tout aussi complexe sur les liens familiaux et les conséquences des décisions passées. Le personnage principal, Kiwako, kidnappe l’enfant de son amant. Cette décision désespérée déclenche une chaîne d’événements qui affectent non seulement la vie de Kiwako, mais aussi celle de la jeune fille et de sa famille biologique. Tout au long du roman, Kakuta tisse un réseau d’émotions et de conflits éthiques, explorant des situations telles que la maternité illégitime et le vol d’identité.

Un autre sujet de ce roman qui m’intéresse particulièrement est celui des sectes religieuses dont l’émergence au Japon dans la seconde moitié du XXe siècle a fait l’objet d’un débat public. Des cas tristement célèbres de sectes qui recourent au terrorisme et à la violence, comme Aum Shinrikyo, à ceux qui suscitent plus que des inquiétudes chez les autres. Dans ce cas, nous sommes confrontés à une communauté religieuse composée exclusivement de femmes qui se consacrent à une vie pieuse et ascétique, même si certaines sont confrontées à des conflits internes en remettant en question la légitimité et les intentions de leur leader. L’ajout de ce contexte permet à Kakuta d’explorer comment les croyances et la foi peuvent être manipulées et devenir des outils de contrôle émotionnel et psychologique, principalement par des personnes qui se tournent vers elles dans des moments de désespoir.

Le récit de La Cigale du huitième jour se distingue non seulement par son exploration intense des liens brisés et de la recherche de rédemption, mais également par le traitement par Kakuta des complexités des relations humaines mêlées aux thèmes du pouvoir, de la foi et de la vulnérabilité. Au fur et à mesure que l’histoire de Kiwako se déroule, des couches de sa propre lutte intérieure et de son désir d’appartenance sont révélées, montrant comment son désespoir initial s’entremêle avec la vie qui l’entoure.

Les deux romans, bien que différents dans leur intrigue, mêlent explorations de la maternité et de l’identité féminine, offrant une perspective empathique sur les pressions sociales qui façonnent la vie des femmes dans la société japonaise contemporaine.

Mitsuyo Kakuta est, à mon avis, une voix importante dans la littérature japonaise. Ses œuvres traduites en espagnol ne sont qu’un exemple de sa capacité à raconter des histoires à la fois intimes et universelles. « Lui sur l’autre rive » et « La Cigale du huitième jour » sont d’excellents exemples de son talent et sont recommandés non seulement pour leurs mérites littéraires, mais aussi pour leur traitement d’aspects de la culture japonaise qui sont souvent marginalisés dans des œuvres faisant davantage autorité. auteurs.