Livre du jour : Raimon Casellas : Canyons sauvages

Langue originale: catalan

Titre original: Trous sauvages

Année de publication (série): 1899

Année de publication (complète): en 1901

Évaluation: Bien

• Sa prose est lente, épaisse et trop descriptive.
• Son intrigue est aussi linéaire que ses conflits, surtout selon les normes actuelles, schématiques. La lutte manichéenne entre le bien et le mal, l’individu et la multitude, ou l’homme et la nature, est souvent explorée aujourd’hui dans une grisaille plus large.
• Les personnages représentés font preuve d’un certain manichéisme et agissent de manière exagérée (par exemple, le Père Llàtzer fait des discours).
• Le tout semble répétitif. Je comprends que Casellas souhaite que ses idées s’imprègnent et que le récit de l’époque était plus catégorique qu’il ne l’est aujourd’hui. Cependant, revenir sans cesse aux mêmes événements ou réflexions submerge le lecteur et fait perdre de leur efficacité même aux passages les plus puissants.
• Il y a des épisodes qui n’apportent pas grand-chose à l’intrigue, malgré l’orientation trompeuse que leur donnent certains chapitres qui leur sont entièrement consacrés. Cela se produit avec le passé des serviteurs du recteur, la chute du troupeau de porcs de l’Ensulcida et, surtout, l’introduction de l’Aleix de les Tòfones.
• Les personnages mentionnés ci-dessus sont assez redondants et dans certains cas même contre-productifs. En fait, L’Aleix disparaît après le premier chapitre et ne réapparaît que près du point culminant, où il apparaît de manière aléatoire. Était-il nécessaire d’incarner la brutalité de votre peuple ? Je comprends que Rodasoques, une prostituée qui arrive dans le quartier et qui est capable d’influencer les locaux, se démarque ; Cependant, ce qui me dérange, c’est le fait que l’Aleix se démarque de la masse que Casellas tente de présenter comme homogène.

• Du point de vue de la littérature moderniste catalane, il s’agit d’un document inestimable, car il peut être considéré comme une œuvre fondatrice.
• Malgré une écriture complètement datée et une répétition décourageante, il peut être lu d’une seule traite si l’on prend le coup.
• Bien qu’il utilise un lexique complètement dépassé (« cabòria », « bosquerols », « rònega », « pollancre », « bagassa », etc.), il est facile à comprendre grâce au contexte fourni, en plus des diverses onomatopées et organes fonciers. selon les prières.
• Sa symbolique est assez claire. La nature sert de toile de fond tout en illustrant les différents thèmes du roman. D’un autre côté, La Rodasoques est présentée à juste titre comme une menace pour le salut spirituel de la congrégation de Llàtzer.
• La plasticité de ses images est étonnante. Par exemple, j’aime ceux utilisés pour représenter des paysages, des atmosphères ou des phénomènes météorologiques. Bien que mes favoris se limitent à la description des couleurs en raison de leur créativité et de leur précision. J’en cite quelques-uns : « La poussière, l’humidité, la terre qui recouvrait tout, donnaient aux tableaux et aux trophées la décoloration et la teinte hideuse des choses enterrées… Les piliers tordus, faits de raisins, et les têtes d’anges. , autrefois tout en or, montrait maintenant du pain moisi, comme s’il souffrait d’une vilaine maladie. (p. 46) / « Presque tous portaient des vêtements en lambeaux, faits d’un tissu de velours obscur, sombres, mais décolorés par le frottement des débris et des sabots, donc… comme d’une teinte douteuse, qui était autrefois noire et puis s’est transformé en aile de mouche et aurait pris la couleur d’un chien en s’enfuyant… » (p. 52)

Oh, sachez que l’édition Lapislàtzul que j’ai goûtée a une superbe illustration de couverture. Même si je suis surpris qu’il présente l’Aleix, un personnage qui, comme je l’ai déjà mentionné, me semble plutôt inutilisable.