Livre du jour : Jorge Icaza : Huasipungo

Langue originale: espagnol

Année de publication: 1934 année

Évaluation: lecture recommandée, importante comme document

Il y a des livres qui peuvent ne pas être agréables à lire ou qui ne sont pas particulièrement agréables à lire ; que peut-être qu’ils ne deviendront pas votre livre préféré, auquel vous revenez encore et encore et que vous offrez au plus vite à tous vos amis ; mais qui n’en sont pas moins des documents importants pour comprendre un lieu et une époque, pour dénoncer l’oppression ou l’injustice à travers la fiction. C’est exact Huasipungoun ouvrage qui peut être difficile à lire (de par sa forme et son contenu), mais qui donne un témoignage émouvant et choquant de la situation d’exploitation inhumaine dans laquelle se trouvaient les peuples indigènes en Équateur au début du XXe siècle.

Pour apporter ce témoignage, le roman interroge et entrelace les destins de deux hommes très différents : Alfonso Pereira, propriétaire d’une vaste plantation mal gérée à l’intérieur de l’Équateur ; et Andrés Chiliquinga, un Indien de l’hacienda Pereira, en proie au malheur, à la misère et à l’injustice. Au début du roman, Alfonso Pereira, harcelé par son oncle et investisseur américain (ainsi que par la grossesse non désirée de sa fille), décide de s’installer dans ses propriétés de Cuchitambo pour superviser l’installation d’exploitations forestières et la construction d’une cabane à bois. . autoroute moderne. On voit ainsi que l’état de misère et d’esclavage pratique dans lequel vivaient les indigènes (avec leurs « huasipungos », petites parcelles de terre données par les propriétaires fonciers comme unique propriété) est encore aggravé par l’imposition de nouvelles conditions. emplois. , nouvelle violence, nouvelle injustice.

Les critiques de Jorge Icaza sont implacables : tant le pouvoir économique (représenté par Pereira et M. Chapy, désireux de s’enrichir à tout prix), le pouvoir politique (représenté par le lieutenant politique Jacinto Quintana) que le pouvoir religieux (avide en personne, prêtre lubrique et imprudent). ) font tous preuve du même égoïsme, de la même inhumanité, du même mépris pour les Indiens, qu’ils traitent comme des biens remplaçables et ennuyeux. Les indigènes eux-mêmes ne semblent pas non plus idéalisés : ce sont des créatures alcooliques, violentes avec leurs femmes, insouciantes avec leurs enfants, superstitieuses, soumises. Il est évident que les sympathies du narrateur (et de l’auteur) sont de leur côté, mais cela ne veut pas dire qu’ils ont été élevés au rang de « noble sauvage ».

Comme je le disais au début, sa lecture peut être quelque peu difficile, d’abord parce qu’aucun détail n’est épargné dans la description des nombreuses violences (psychologiques, physiques et sexuelles) dirigées contre les Indiens, ou dans une moindre mesure contre les Indiens. cholos. » « ou les conditions misérables et inhumaines dans lesquelles vivent les autochtones. (La scène où les Indiens, dont Andrés et sa famille, consomment la chair d’un taureau pourri est paradigmatique en ce sens). D’un autre côté, il existe une tentative consciente (et progressive au fur et à mesure que les éditions de l’ouvrage progressent) de représenter fidèlement le discours amérindien, en mélangeant un espagnol déformé avec des mots et des structures quechua ; Bien qu’il y ait un glossaire utile à la fin du roman, certains dialogues peuvent être difficiles à comprendre, surtout au début de la lecture.

Que la valeur principale du roman soit un réquisitoire contre l’oppression inhumaine ne signifie pas qu’il manque de vertu ou de valeur esthétique : des œuvres d’art insondables peuvent surgir pour les raisons les plus justes, mais ce n’est pas le cas. Tout d’abord, il convient de souligner l’intelligence et l’efficacité de la structure narrative, qui combine le déplacement de focalisation évoqué précédemment (entre Pereira et Andrés), ainsi que la progression ou l’intensification des conflits conduisant à l’inévitable issue. Ce qui surprend aussi, c’est la beauté de certaines pages (même si elle est d’une beauté terrible), ou les descriptions de certains paysages, personnages ou situations, ou encore la puissance de nombreuses scènes, comme celle où l’Indien est coincé au milieu. de la boue. du ruisseau pendant la construction de la route.

Pour tout cela (la puissance de sa condamnation avec une composition magistrale Huasipungo Il est considéré comme l’un des principaux représentants du roman indigène, sinon le principal, auquel ils appartiennent. Rivières profondes de José María Arguedas ou Le monde est vaste et lointain de Ciro Alegría. Il s’agit d’un sous-genre spécifique de l’Amérique hispanique, mais il peut être lié au développement du réalisme social sous d’autres latitudes ou traditions. Ainsi, le cri avec lequel se termine le roman (« Notre huasipungo! »,¡huasipungo est à nous ! ») transcende sa portée spécifique pour devenir un cri de solidarité avec tant d’autres : un cri des opprimés se rebellent contre leurs oppresseurs.